Khashyar|2009年11月14日

訪問的日期:2010年5月18日

位置:McLeod中心,愛荷華州北部的大學,雪松Falls,愛荷華州((2501胡德森路,雪松Falls,愛阿華州)

題目:在一個越來越全球性社會中教育的重要性

票資訊:在一月可用

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在2010年5月那兒做有歷史性的向UNI拜訪達賴喇嘛

2009年7月14日星期二

在2010年5月那兒做有歷史性的向UNI拜訪達賴喇嘛

雪松的FALLS,愛荷華州—西藏的第14達賴喇嘛將5月18日星期二拜訪愛荷華州北部的大學分擔他的有關在一個越來越全球性社會中教育的重要性的觀點.

“UNI對招待達賴喇嘛,其已經獲得從在全世界認出他的訊息的和平,非暴力,埋葬-宗教諒解和普遍責任和同情的獎,”說UNI總統班傑明艾倫的感到榮幸.“在UNI,我們為提供高品質教育和準備將來教育工作者感到偉大的驕傲.達賴喇嘛透露一去強調學習的重要性的世界和在發展在社會上負責公民方面作用教育玩耍訊息.這個是一個偉大的提供靈感在UNI和培養新想法和觀念的機會.”

同時促進以觀念和視野交換,他的訪問的白天將是一個慶祝教育和討論它的重要性的機會.一個委員會已經是確立協調學術上倡議,校園和社區程式和K-12活動在降落和春天學期發生導致達賴喇嘛’s訪問.

更的多的關於達賴喇嘛Lama的白天的資訊’s訪問和結合事件將進入隨著降落到來.

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從總統班艾倫訊息

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Khashyar|2009年9月11日

在墨爾本,澳大利亞中公共的關於12月10日的報告:他的神聖將給出一個公共的關於世界和平的報告:誰是負責?在他的神聖旁邊在澳大利亞委員會中組織達賴喇嘛.

接觸網站:www.dalailamainaustralia.org

達賴喇嘛公共談話:是負責的世界和平嗎?

2009年12月10日星期四,2pm-4pm
墨爾本大會心

事件資訊

“Compassion和寬恕這些是力量的真正最終來源和平和life. We需要使用以肯定方式差異的成功.請嘗試從和不同意見不同的視野得到能源.作對話--這個是恰當的解決問題的方式.僅那時在國家之間真正和平將從相互尊重不是從來自-武器或者force.”

他的神聖已經是一個世界和平的冠軍超過50年向向處境在西藏中尋找解決的方法和在這一天20年以前,他被授予以表彰他的非暴力的,中間way approach諾貝爾和平獎.

今天他的神聖將談及責任我們全都為世界和平有.透過應用智慧和同情,我們在我們自己社區和更上流社會那兒有的才能要建議然後一起工作地首先決定我們自己差異建立和平和和諧.

不錯過向我們未來聽到我們time. Reconsider,什麼是對你重要和你怎樣能有差別的中最最尊敬最和深思形象之一的機會.

明細表:
日期	事件	位置
星期二第1和星期三第2	喚起頭腦教學-	雪梨
星期四第3	頭腦和它的潛在會議 我們是負責的未來嗎?公共談話	雪梨
星期六第5和太陽第6	到紐西蘭觀光	奧克蘭
星期二第8	塔斯馬尼亞島的到大學觀光 我們是負責的地球嗎?公共談話	荷巴特
星期三第9	世界宗教的國會	墨爾本
星期四第10	諾貝爾和平獎早餐 是負責的世界和平嗎?公共談話	墨爾本

接觸網站:www.dalailamainaustralia.org

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Khashyar|2009年9月11日

在墨爾本,澳大利亞中12月9日說話:他的神聖將給Planeary的World’s宗教的國會的關閉寫上地址.

地點:墨爾本展示和大會心((MECC)

接觸網站:www.parliamentofreligions.org

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Khashyar|2009年9月11日

在荷巴特,澳大利亞中公共的關於12月8日的報告:他的神聖將讓步一個公共的關於在多樣化中同情的報告在他的神聖旁邊在澳大利亞委員會中組織達賴喇嘛.

接觸網站:www.dalailamainaustralia.org

達賴喇嘛公共談話:我們是負責的地球嗎?”

2009年12月8日星期二,2pm--4pm
Derwent娛樂心,荷巴特

事件資訊

只要我們,一起是在這個行星上不才只是和睦但是也活著真正的照顧環境是重要的.

他的神聖達賴喇嘛為個人和普遍責任是一位熱情倡導者.這個是他的訊息和是就是這佛陀的他的教學和那些的基礎.在荷巴特公共談話期間他的神聖將展示,證明和討論對地球的未來的責任怎樣在於我們的每一個.

我們是負責的地球嗎?是關於幫人們變得覺察到他們的以全球性公民的身份為他們居住在的他們的自己行動,世界和儘管有其它他們和生活存在分擔它的個人責任.

不錯過向我們未來聽到我們time. Reconsider,什麼是對你重要和你怎樣能有差別的中最最尊敬最和深思形象之一的機會

有活力今天,“As居住在,我們必須將來代考慮.一乾淨環境是一像任何其他的人權利.這是那時我們過世的世界是同樣地有益健康更,如果不更有益健康的因此我們為部份我們朝著其他的保證責任找到它的.”

明細表:
日期	事件	位置
星期二第1和星期三第2	喚起頭腦教學-	雪梨
星期四第3	頭腦和它的潛在會議 我們是負責的未來嗎?公共談話	雪梨
星期六第5和太陽第6	到紐西蘭觀光	奧克蘭
星期二第8	塔斯馬尼亞島的到大學觀光 我們是負責的地球嗎?公共談話	荷巴特
星期三第9	世界宗教的國會	墨爾本
星期四第10	諾貝爾和平獎早餐 是負責的世界和平嗎?公共談話	墨爾本

接觸網站:www.dalailamainaustralia.org

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Khashyar|2009年9月11日

在奧克蘭,紐西蘭中公共的關於12月5日的報告:他的神聖將給出一個公共的關於一在達賴喇嘛訪問責任紐西蘭西蘭島旁邊組織和平頭腦的報告.

在奧克蘭中教,有關十二月6:His神聖紐西蘭將朝向Nagarjuna教學’s對Bodhicitta(jangchup semdrel)西蘭島的註釋.

接觸網站:www.dalailamavisit.org.nz

概要:

在2009年12月他的神聖中西藏的第14達賴喇嘛將拜訪紐西蘭在紐西蘭西蘭島的西藏的佛教徒社區的邀請給出一公共談話和佛的教學.

喜歡以一個和平的男人,長期在人民和宗教之間懂得一個學者和發言人的身份在全世界和尊敬,他的神聖將12月5日和第6拜訪奧克蘭給出一公共談話和佛的教學,透露愛,同情,好心和普遍責任的訊息.

這次訪問是一個再次看見和聽到他的神聖神奇的所有的新Zealanders的機會當面達賴喇嘛.

一和平頭腦
12月星期六 5th 2009,2.00pm

他的達賴喇嘛將給一個公共的關於一在奧克蘭中在12月星期六 5th 2009上向量競技場和平頭腦的報告的神聖.這公共談話是適宜於一普遍觀眾和所有的是受歡迎.
票將每座位是20.00美元

每人想要一種愉快,成功生活.當然,外部狀況是重要,但是我認為為一種愉快生活,一個愉快家庭和一個愉快社區,很多取決於我們精神態度.重要因素是人同情,一關心彼此的感覺我感覺.

有時,當我們談同情和寬恕的價值和愛人們得到印象的時候,這些是宗教物質.我根據我的自己經驗信仰的是一平靜,和平頭腦因為以平衡的方式支撐身體是一很重要要素.當你發脾氣的時候,立即你感覺到不舒服.最終,你失去你的消化和睡覺.那樣,不管你是一個信教者或者一個無信仰的人與否,在日常生活生活中和平頭腦是很,很重要.

根據不同宗教傳統,有不同方法.例如,一個基督教開業者可以沈思上帝’s優美的風度,上帝’s無限愛.為了達成頭腦的和平,這個是一個很強大觀念.一個佛教徒開業者可以正思考相對本質和也佛陀-本質.這個也是很有用.我’m一個佛的和尚,那樣我’m根據這教學練習.

我相信每一人有潛力要改變改變一’無論多困難,s擁有態度處境.我們是人,和我們有這奇異大腦和奇異心,所以那裡是潛在發展一種經由其我們能有一種愉快更,更和平生活的恰當精神態度.我想值得注意東西我們’茲就現在觀察在那些之間誰有一些佛教徒教學和練習的經驗是當這些人們正經由度過一外傷的時期的時候,精神和平的標準總是仍然存在.

***

Nagarjuna’s對Bodhicitta的註釋

12月星期日 6th 2009,10am-12中午,1.30pm-3.30pm.
發展一顆善良心和喚起頭腦不是才只是一個感情上或者宗教目標.

他的達賴喇嘛將朝向Nagarjuna一佛的教學的神聖’在奧克蘭中在12月星期日 6th 2009上向量競技場s對Bodhicitta的註釋.這公共談話是適宜於一普遍觀眾和所有的是受歡迎.票將每座位是60.00美元

Nagarjuna’s文本是一對一從根密教經典Guhyasamaja的詩歌的註釋.

在提出Nagarjuna方面’s文本,他的神聖討論Bodhicitta的詞形變化指出菩薩通道依靠智力的分析的經由折磨和遮蔽的洗淨和取得最終現實的實現改變頭腦的力量.

它是給,宗教或者政治上的聯繫不管競選每人的.它是給把他們自己看作一個人家庭的成員的任何人的.

Nagarjuna’s對Bodhicitta的註釋稍微談到一點醒來頭腦的二方面,雙重的智慧和同情的品質,其是對任何人,其渴望是一較好的人和工具他們的生活的改變的必要的.用這教學解釋在我們的每一個以內結識他們的說明,因此我們也可以進入遵循佛陀的腳步.

被認為是其中一個最有造詣佛的高爾夫球名人賽的,他的神聖將送交這些基於他的自己海和可靠的經驗的同情,慈愛和裡面和平的教學.當大主教德斯蒙德Tutu近來已經表明時“他的神聖達賴喇嘛不簡單是一個神聖男人.他在整個世界被被認為是我們很少一點真實道德當局之一的.他是一個老師,其已經向我們全都展示怎樣隨著同情,反對票暴力和愛過我們生活的.”

佛教徒和反對票佛教徒同樣變得離開深深不得不為責任拿和建立肯定的他們的生活的改變和有動機的.

接觸網站:www.dalailamavisit.org.nz

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Khashyar|2009年9月11日

在雪梨那兒教學,12月1日澳大利亞和2:二天的在Nagarjuna上教學他的神聖將讓步’s對Bodhicitta((jangchup semdrel)的註釋在他的神聖旁邊在澳大利亞委員會中組織達賴喇嘛.

在雪梨,澳大利亞那兒公共的關於12月3日的報告:他的神聖將給出一個公共的關於我們未來的報告:誰是負責?在他的神聖旁邊在澳大利亞委員會中組織達賴喇嘛.

接觸網站:www.dalailamainaustralia.org

明細表:
日期	事件	位置
星期二第1和星期三第2	喚起頭腦教學-	雪梨
星期四第3	頭腦和它的潛在會議 我們是負責的未來嗎?公共談話	雪梨
星期六第5和太陽第6	到紐西蘭觀光	奧克蘭
星期二第8	塔斯馬尼亞島的到大學觀光 我們是負責的地球嗎?公共談話	荷巴特
星期三第9	世界宗教的國會	墨爾本
星期四第10	諾貝爾和平獎早餐 是負責的世界和平嗎?公共談話	墨爾本

2009拜訪概貌:

他的神聖達賴喇嘛主張為個人和普遍責任–這個是他的訊息,就是這他的教學的基礎和Shakyamuni佛陀的那些.在他的的過程中2009到澳大利亞觀光,他的神聖將提出,證明和討論就是這是的本質和對我們未來的責任怎樣在於每一個和其中一個我們.

我們是負責的未來嗎?2009訪問將包含二天的佛教徒教學在出名印度的佛教徒主人上把Nagarjuna’s對Bodhicitta的註釋放置在基座上((為了是對所有的有感覺力的存在)有好處,心願也就是說達到完整啟發-是佛境-和三公眾以雪梨,荷巴特和墨爾本交流.

“喚起頭腦--雪梨”

星期二第1和星期三第2
2009年12月,雪梨
娛樂心

早晨時段:9:30am--11:30am
下午時段:2:00pm--4:00pm

事件資訊:

發展一顆善良心和喚起頭腦不是才只是一個感情上或者宗教目標.它是給,宗教或者政治上的聯繫不管競選每人的.它是給把他們自己看作一個人家庭的成員的任何人的.

他的神聖,達賴喇嘛覺得不同宗教傳統有一個向重大責任的提供在人性之間心裡安寧和一手足之情和姐妹關係的感覺.

喚起頭腦--Nagarjuna’s對Bodhicitta,有關醒來頭腦-的二方面-雙重的智慧和同情的品質,其是對任何人,其渴望是一較好的人和工具他們的生活的改變的必要的觸摸的註釋.

用這教學解釋在我們的每一個以內結識他們的說明.被認為是其中一個最有造詣佛的高爾夫球名人賽的,他的神聖將送交這些基於他的自己海和可靠的經驗的同情,慈愛和裡面和平的教學.

當大主教德斯蒙德Tutu近來已經表明時“His神聖達賴喇嘛不簡單是一個神聖男人.他在整個世界被被認為是我們很少一點真實道德當局之一的.他是一個老師,其已經向我們全都展示如何接受同情,反對票暴力和love.”我們生活的

佛教徒和反對票佛教徒同樣變得離開深深不得不為責任拿和建立肯定的他們的生活的改變和有動機的.

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公共談話:我們是負責的未來

2009年12月3日星期四,2pm--4pm
雪梨娛樂心

事件資訊

在一個世界,每一個白天其使我們面對困難和常使人難受的處境的中,達賴喇嘛Lama的智慧向我們挑戰和邀請我們尋找可能的選擇不僅其取得我們自己順利存在,而且哪一個也有助於所有的好人.

他的神聖主張為個人和普遍責任.這個是他的訊息,就是這他的教學的基礎和佛陀的那些.在雪梨公共談話期間他的神聖將提出,證明和討論我們對我們未來的責任怎樣在於我們的每一個的2009訪問主題.

我們是負責的未來嗎?是關於幫人們變得覺察到他們的以全球性公民的身份為他們居住在的他們的自己行動,世界和儘管有其它他們和生活存在分擔它的個人責任.

達賴喇嘛製造不聲稱那時是任何另一的事情一‘simple佛的monk’但是他的實際忠告因為過和把這些目前時代弄進去高度被尋找在之後和全稱命題.

不錯過向我們未來聽到我們time. Reconsider,什麼是對你重要和你怎樣能有差別的中最最尊敬最和深思形象之一的機會.

類別:達賴喇嘛明細表和票,達賴喇嘛|禁止意見»
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Khashyar|2009年9月11日

在華盛頓那兒教學,直流,10月10日美利堅合眾國:他的神聖將給出一在改變的中心心臟上half-day早晨教學:在保護旁邊為西藏的Art和文化組織現代世界中找出智慧.

接觸網站:www.dalailamaDC09.com

為了聽記錄資訊,請撥202-399-2988的電話號碼

明細表:

改變的中心:在現代世界中找出智慧
至11:30早上9:30

在這在nation’s首府,他的神聖中二-小時教學中達賴喇嘛將探查在視野,沈思和行動的西藏的佛教徒構造以內人頭腦的力量.

他的神聖將幫助我們獲得清楚的看見我們真實本質發光的和明事理和一更的深的對佛教徒對它的互相依賴的微妙本質的獨一無二理解地現實的展望的理解.

那在沈思旁邊澄清恰當視野使我們得出強大,有知識的行動.依次聰明行動幫助我們取得有意義生活和一肯定的對我們深深相互依靠世界的衝擊.

起源於佛教徒智慧獨一無二工具為我們提供準確和有效方法取得有改革能力的精神上發展導致我們為我們自己和其他的夠高興維持的最高目標.

(他的達賴喇嘛向被計劃神聖在11:30 AM)動身

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使用智慧作為改變的中心心臟
向5:00 PM2:00

正確諒解形成改變的中心.來自恰當諒解,裡面改變幫助我們獲得真實力量表示贊同改變我們生活和我們世界.

一在有造詣精神上領先者,學者,哲學家和社會激進分子旁邊力的,容易接近的和實際頒發的下午將澄清,加重,和使我們對早晨的理解穩定’在他的神聖旁邊s教學和當我們在通向智慧,同情和持久的高興的道路上旅行時,鼓勵我們.

我們表彰演講人以及其它等等包含她的顯赫Mindrolling JetsünKhandro Rinpoche;為他的神聖Thupten Jinpa,博士,譯者達賴喇嘛;艾莫理University’s頭腦-身體程式的查爾斯Raison,MD;和Geshe LobsangTenzin Negi,老博士,在宗教和艾莫理-Tibet夥伴關係的主管中講師.

• 在展出開會一將提供對他的Holiness’教學的註釋照明的怎樣一’s視野影響一’s生活.
• 有關沈思開會二將特徵是沈思的已經在相當大的程度上有利於個體,組和社區的目前應用.
• 在整個一問題和答案和的伸出時期中有關行動開會三將強調觀眾交互作用;焦點將是在把觀念變成行動上和幫助人們懂得怎樣視野,沈思和行動的協同作用能改變他們的生活.

演講人:

他的神聖第14達賴喇嘛

他的神聖,教,找出在現代世界中智慧早晨第14達賴喇嘛將提出的.

他的神聖第14達賴喇嘛,Tenzin Gyatso是和國家元首西藏的精神上領先者.在歲的時候二他在東北的西藏中在1935年7月6日出生和被被認為是13th達賴喇嘛Lama的轉世化身的.在歲的時候六他的神聖開始他的修道院的教育.在23他被授予Geshe Lharampa度,中最高水平的-等於一博士學位程度的佛教徒哲學.在1989年為授予他為他的非暴力的為西藏的解放而鬥爭諾貝爾和平獎.他的神聖已經到超過62個國家旅行跨越6大陸.

是在他的神聖是的1950在上傳呼在中國以後掌握完整政治權力權力’s侵犯在1949年西藏.在1959年,在拉薩中在中國部隊旁邊升起西藏人民族的野蠻抑制地,強迫他的神聖變為流放漏出.從那時起他已經是在Dharamsala中生活,印度,在流放中西藏人政治上的管理的座位北部.

華盛頓,直流的一個經常訪客,他的神聖對美國國會的成員建議五點和平大約1987多歲地址西藏的計劃.他被授予在以表彰他的和平,非暴力,埋葬-宗教諒解,普遍責任和同情的訊息2007國會的金質獎章.

他的神聖已經遇到總統,總理和為主要國家的統治者加冕.他已經控制和不同宗教和很多著名科學家的頭的對話.從1959起他的神聖已經收到超過84獎勵,榮譽博士學位和獎金,和他已經也寫超過72書.

他的神聖認為他自己是“一個單純佛教徒和尚.”

***

Tsoknyi RinpocheIII

Tsoknyi Rinpoche是其中一個那些罕見老師,其心情輕鬆還照明的款式同樣向新手和先進和開業者請求的.他確實是一座古老智慧和現代頭腦間的橋樑.廣泛被認為是一個才華出眾沈思老師的,RInpoche在佛教徒開業者,學者和西方研究者,特別是神經系統科學家之間已經著作二本書,無憂無慮的尊嚴和毫無畏懼簡單和保持一在進行中的對話中極大的興趣的.

他的神聖第16Gyalwang Karmapa認出Tsoknyi RinpocheIII((目前典型)是Drubwang TsoknyiRinpoche II.的轉世化身,他有關是一個Drukpa Kagyu和Nyingma傳統的有名主人和被把放置在基座上Tsoknyi直系的持有人的Ratna Lingpa’stermas.Rinpoche出生在一個向-兒子直系意識到Dzogchen主人的未破損的父親-中.他的偉大-曾祖父是寶藏揭示者Chokgyur Lingpa,從很年輕的時候起和他的父親在那家庭傳統中讓Rinpoche生長.

在歲的時候八Rinpoche出生在1966和被被認為是一tulku的.在尼泊爾和最大女修道院之一中在西藏,Rinpoche中二個女修道院和一個修道院的精神上頭和修女和900個和尚,其實行在西藏((Nangchen)的東方地區中Tsoknyi和Ratna Lingpa直系的也使超過50開往超過2,000練習中心和隱士住處.在加德滿都NgesdönÖsel鱈Monastery是他的在東部地區東方座位,和在Crestone,科羅拉多州中Yeshe Rangsal是他的在西方座位.

***

她的顯赫Jetsün KhandroRinpoche

她的顯赫Mindrolling JetsünKhandro Rinpoche是其中一個在西方現時教最有名西藏人老師.變為在整個它的歷史已經有很多有造詣女性主人的Mindrolling直系承受,在歲的時候二以他的神聖承認Rinpoche第16Karmapa同樣地茲就-偉大Dakini的Tsurphu,Khandro UgyenTsomo,其是其中一個她的時間中最最有名女性主人的典型.

Jetsün KhandroRinpoche一直在國際性地教十六年和在歐洲和北美和中廣泛教給予從和Nyingma學校Kagyu教學.她在,印度,其向從東方和西方學生一起居住在精神上社區的修士和西部片外行開業者提供一研究和退避的地方的中已經也定植和使開往Mussoorie SamtenTse退避心.現時52個修女和30個西方學生在Samten Tse是住校.

以Samten Tse仁慈項目的總裁的身份,Rinpoche行進在包含老年人的保證人的地位,西藏的婦女各種各樣仁慈項目和保證人的地位的前頭’s發展計劃,西藏人青春計劃,麻瘋計劃為佛教徒開業者和許多社區發展計劃退避.Rinpoche也是積極和在印度中Mindrolling修道院有瓜葛.

她的顯赫Jetsün KhandroRinpoche把Mindrolling國際比賽的蓮花公司園子退避中心,北美洲的座位安置在2003.Rinpoche’s對蓮花公司園子的看法隨著願望特別是是作為一研究佛陀法和練習的地方在Mindrolling直系教學的健康成長方面進行幫助.

***

羅伯特Thurman,博士

Indo-西藏的佛的Jey TsongKhapa教授在學習
哥倫比亞大學和西藏國會美國的總裁

一個達賴喇嘛Lama的在超過40年,羅伯特A.F. Thurman中個人朋友是在哥倫比亞大學宗教和西藏國會美國的總裁,一對保護獻身的非營利的組織和促進西藏人文明的部門中Indo-西藏的佛教徒研究的教授.教授Thurman也當佛的研究的美國學院的總裁用.紐約時報近來歡呼地稱他為“領頭的美國西藏的佛教的專家.”

第一美國人,被任命一西藏的佛教徒和尚,教授Thurman為關於在中國統治下西藏人人們旁邊遭受目前西藏-中國處境和人權違反事實是一位熱情倡導者和發言人.Thurman’西藏人歷史和文化的s知識常被政策製造者尋找;他已經對參議院對外關係委員會作證.

Professor Thurman’s學術性和受歡迎作品關注”當他們取得啟發的時候,個體和社會成功談判的“內心革命.他把這內心革命定義為對現實的真實本質和已下決心的對苦難存在的同情的準確的了解.他在西藏,佛教,藝術,政治和文化,包含環繞神聖山,重要西藏的佛教,西藏的"亡靈書",智慧和同情上是一個饒有興味的演講人和一個很多書的作者:西藏的神聖藝術,無限生活:為生活順利,內心革命七高尚品德,西藏的朱厄爾Tree和最近來,為什麼達賴喇嘛要緊.

Thurman’把s工作和洞察能力建築在超過35年的嚴肅學術上獎學金上.他在印度和美國中擁有離哈佛上午和Ph.D.度B.A.和已經在西藏的佛教徒修道院中學習.一位佛的修道生活方式,Thurman的長-時間倡導者在1962年被任命.在許多幾年,其他發現他能在修道院的美國相當的中是最有效的以後他放棄他的長袍.

***

Thupten Jinpa,博士

拜訪研究學者,史丹佛Neuro-革新和翻譯的Neurosciences和總統研究所,西藏的經典的Institute

Thupten Jinpa已經是一個向他的神聖主要英語譯者從1985起達賴喇嘛.他已經翻譯和編輯在達賴喇嘛Lama旁邊超過十二書,在新一千年((Riverhead,1999)中包含紐約時報暢銷書倫理標準改變頭腦((2000)Thorsons和在一單一的原子中宇宙:科學和精神性((摩根路書,2005)的會合.Jinpa’s自己工廠進行西藏的哲學和頭腦訓練包含自身,現實和理由:偉大收集.

Thupten Jinpa收到他的以一個和尚的身份早期教育和訓練和收到Geshe Lharam離Ganden修道院的大學度,南方印度.Jinpa擁有一以在哲學中優異的成績B.A.和一在宗教研究中Ph.D.,他以一個研究傢伙的身份也用東方宗教工作的從劍橋大學兩個,英國.從1999起Jinpa已經是西藏的經典的研究所的總裁和研究所的總編輯-’西藏人經典串聯和heheads的s圖書館它的關鍵編輯的計劃,關鍵經典西藏人文本的翻譯和出版.

***

Geshe LobsangTenzin Negi,博士

主管,艾莫理-西藏夥伴關係;共同主管,艾莫理-西藏科學倡議;和對於沈思的研究共同主管,艾莫理合作的;和資深講師,宗教的部門,艾莫理大學

Negi博士當艾莫理-Tibet科學倡議的共同主管用;艾莫理的共同主管沈思的研究的合作的.此外,他已經向許多程式,把艾莫理University和西藏人開始實行在印度中高等教育聯繫起來的數目的發展捐贈.他的職業已經關注頭腦的潛力假裝有關物理,情緒化和精神水準健康和現在被把放在三個區域中心:

• 臨床的研究向前behavioral,免疫者和沈思默想的人的壓力衝擊練習;
• 發展為西藏人修士和執行一科學課程;和
• 在艾莫理University和亞特蘭大教西藏的佛教兩個’s DrepungLoseling.

承受在Kinnaur,一和西藏相連小喜馬拉雅貓王國中,Geshe Lobsang年齡14歲被選擇在佛教徒辯證的學院,他的神聖的私立學校在Dharamsala中研究達賴喇嘛.在1985年他在卡納塔克邦,南方印度上登記Drepung Loseling修道院繼續他的研究,和在1994年他收到Geshe Lharampa度,中最高水準的在西藏的佛教那兒學習.根據他的神聖的建議達賴喇嘛,Geshe Lobsang在文理科學院在艾莫理University也完成一Ph.D..

在1991年Geshe Lobsang建立Drepung Loseling,Drepung Loseling修道院的北美洲的座位和繼續當它的總統和精神上主管用.Drepung Loseling修道院公司已經變得到一個北美’為研究西藏人佛教和建議和練習s領頭的中心在身邊追逐那傳統中最最高度尊敬學者.Geshe Lobsang正常被邀請有關西藏的佛教和有關頭腦-身體交互作用講演和是一名在不同宗教信仰者的對話中經常參加者.

***

查爾斯Raison,MD

助理教授,Mind-身體程式,精神病治療的部門和Behavioral科學,醫學的艾莫理大學學校

除了之外,他的在頭腦-身體程式中教授職位Raison博士在艾莫理University藥的學校當Behavioral免疫學門診部的主管用.Raison博士在聖路易斯,MO,他在什麼地方是選任職第一位的最後一個第一個和贏得密蘇里州國家醫學聯繫獎勵的那兒華盛頓大學上醫學院學校.他完成高級專科住院實習,在UCLA Neuropsychiatric讓學院和醫院,洛杉磯,CA生長.Raison博士在UCLA在艾莫理University加入才能之前當緊急情況精神病的服務的主管和徵求意見和評價服務的副主管用.

教獎勵Raison博士幾個的受主從精神健康和中心的國家的疾病控制手段和預防學院收到資助研究.他的有關特別是這些兩性-方向的壓力和免疫系統之間的關係研究焦點屬於憂鬱進入醫學上地有病的.

他的研究系統對運轉中樞神經系統系統的作用是一對策同情沈思的應用範圍從免疫的到阻礙在經由壓力-相關使人激憤的活動的減少大學生學生那兒令人沮喪的症狀.他為他的在診斷中專門知識和干擾素-第一位的-引起憂鬱和焦慮的處理也國際性地被認出.

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黛博拉Rozelle,Psy.D.

黛博拉Rozelle,Psy.D.用超過30年一個臨床的心理學家和外傷專家是臨床的經驗.她已經是一名練習西藏的佛教徒過去20年和是一個朱厄爾Heart((www.JewelHeart.org)社區的活躍成員.

在她的私人醫師開業練習中Rozelle博士和孩子,成年人和consultees把佛教徒心理學整合到她的工作.此外,她在Garrison’s倡議因為改變外傷現時當資深傢伙;一位資深顧問是去難民重新定居-沒有陪伴Minors外傷程式的美國辦公室;和在全國範圍內和國際性地指向.她是一確認EMDR治療專家和EMDRIA-批准顧問;為研究外傷和分離是在新英格蘭社會的板上;和在外傷中心在JRI在波士頓,很多年碩士中是有關才能.

在那裡,Rozelle博士幫助設計和執行UNICEF-贊助,以學校-為基地的心理社會的訓練為土耳其地震受害者計劃的同時;和她在Bessel客貨兩用車上當作一項比較EMDR,Prozac和安慰劑狀況的地-破碎NIMH-資助EMDR研究研究der Kolk’s臨床的隊.

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Khashyar|2009年9月11日

在華盛頓,直流那兒頭腦和生活會議,10月8日美利堅合眾國和9:他的神聖將參加一場有關在第21世紀教育世界公民的主題頭腦和生活會議.會議將由教育工作者,科學家和沈思默想的人,討論在培養一有益健康頭腦,大腦和心臟在DAR憲法Hall被舉行上問題主演.

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演講人和專門小組成員
演講人 Tenzin Gyatso–XIV達賴喇嘛 瑪麗安賴特Edelman,J.D.–孩子’s防禦基金 理查J. Davidson,威斯康辛州–麥迪遜的Ph.D.–大學 琳達Lantieri,M.A.–內心彈回程式 R.亞當Engle,J.D.,M.B.A.–頭腦和生活研究所 Jacquelynne S.Eccles,密西根州的Ph.D.–大學 專門小組成員 彼得L.班森,Ph.D.–搜索研究所 神學的馬丁Brokenleg,Ph.D.–溫哥華研究所 羅納德E. Dahl,匹茲堡的M.D.–大學 琳達Darling-漢孟,Ed.D.教育的–史丹佛大學學校 南茜Eisenberg,Ph.D.–亞利桑那州州立大學 標誌Greenberg,Ph.D.–賓夕法尼亞州州立大學 Takao Hensch,Ph.D.–哈佛大學 安卡羅琳Klein//Rigzin Drolma,Ph.D.–稻子大學 凱思琳McCartney,教育的Ph.D.–哈佛學校 Matthieu茴香調味開胃酒,Ph.D.–Shechen修道院 為教的前進李S. Shulman,Ph.D.–卡內基基金會
會議概貌 開會題目 日期 時代週刊 引入和歡迎 星期四,October 8 9:00–9:15am 開會一: 想像世界公民 星期四,October 8 9:15am–12pm 開會二: 注意,情緒化規則,and Learning 星期四,October 8 2:00–4:30pm 開會三: 同情和神入 10月9日星期五 9:30am–12pm 開會四: 融合,影像和Future Directions 10月9日星期五 2:00–4:30pm 開會描繪 引入和歡迎 2009年10月8日星期四•9:00–9:15am R.亞當Engle,J.D.,M.B.A. 執行長和Chairman,Mind和生活研究所 Jacquelynne S.Eccles,Ph.D. 密西根州的大學 開會一:想像世界公民 2009年10月8日星期四•9:15am–12pm 演講人 HH達賴喇嘛 瑪麗安賴特Edelman,J.D. 專門小組成員 Matthieu茴香調味開胃酒,Ph.D. 琳達Darling-漢孟,Ed.D. Jacquelynne S.Eccles,Ph.D. 仲裁者 丹尼爾高曼,Ph.D. 通譯員 Thupten Jinpa,Ph.D. 自我-regulation—the是覺察到我們注意和情感和有意識-指引他們的才能使頭腦能在支持學術上學習和建設性社會關係的方式中聚焦.自我-規則使我們能做出有意識既向我們靠外經驗也向感情和想法和回應他們在我們心裡產生的選擇.介入控制注意和情感頭腦和心臟的習慣是在經典的教育的目標中間有‘self-knowledge’和洞察能力的基礎.和為面對逆境個人彈回一樣好,這些習慣是也為以一個社區成員的身份合作和負責道德行為必需品. 當神經系統科學探尋控制注意和情感的brain’s經理功能時,我們正開始懂得這些機械裝置是怎樣展延性的.自我-規則是一以及一為學習的其它形式先決條件可學習的技能.超出常識-在教室中較好注意導致較好學習的觀察,磨注意認識和聚焦的注意的練習可以也幫助發展把關鍵思考,更深理解和meta-認識的技能和學習如何學習聯繫起來.我們正也開始懂得大腦機械裝置,其把也壓力或者養育照料的早期經驗和較後情緒化健康和自我-規則聯繫起來的和辨認出成長的發展地敏感時期. 在SEL中最近程式已經在教孩子為在社會交互作用中情緒化規則技術方面展示給人留下深刻印象結果.同時,神經系統科學家一直在學習磨注意的沈思的練習和在成年人那兒情緒化規則.從成年的研究證據隨著從發展的神經系統科學和心理學洞察能力是強制性的和顯示那個,例如在像mindfulness沈思沈思的傳統中找出那些練習可以也耕種,加強,和延長SEL教的頭腦和心臟的習慣. 在提出基礎工作合作的研究項目探查這樣可能性方面,在這開會中對話參加者將考慮各種各樣的怎樣教師的練習,沈思默想的人的和除此之外可以在幫助發展在父母,教育工作者和學生之間自我-規則方面是有效;價值觀形成一重要的部份在這一點上沈思的練習的使用多道德的;和問題關於多最好提出在文化地中沈思的練習和發展地適合方式仍然存在怎樣重要.發展的問題這裡是特別重要:從最早童年,當自我-規則建立一為認識的學習穩定和安全空間的時候,在整個青春期中,當自我-管理的能力能創造性和多產地在某種路線上移動的時候,在青春期能源發洩;為了成年,一在什麼地方繼續提高這樣技能在更引人注目方式中和孩子和青春例如,成群和生他們的. 回到開始處 開會三:同情和神入 2009年10月9日星期五•9:30am–12pm 議長 琳達Lantieri,M.A. 專門小組成員 HH達賴喇嘛 彼得班森,Ph.D. 馬丁Brokenleg,Ph.D.南茜Eisenberg,Ph.D. Matthieu茴香調味開胃酒,Ph.D. 同情和神入是和向任何對一個更善良更,更才只是和更關心的社會和世界的看法對寓意和個性發展是必要.複雜情感,其其他的,同情和神入地體現一認識one’s互相連接的為親社會的行為服務當一為利他主義,合作,幫助,和其他的基礎.達賴喇嘛筆記,其人用緊密有一為同情和神入但是“need專門training”自然傾向要超出家庭,朋友和其他的我們辨認出的立即圓圈延長這感覺的.一在教育世界公民方面重要挑戰正膨脹這個令人關切圓圈包圍在完全它的多樣化中更寬闊,相互依靠世界.當兩者都將焦點對準像有關在人經驗中超越文化((例如高興)的渴望的深平民百姓這樣的多樣化的價值和經驗的時候,好當時打算建立尊重多樣化的有教育意義對策可以是最有效. 沈思的傳統已經處理是一可學習的技能,其理想的情況是發展成為一持久的建設性特性向一更反射的更和另一-centered方式改變我們自動的對從一易起化學反應的和self-centered方式世界的反應的同情.同情,神入和其它有道德情感的耕種經由一濃郁,的文化地把嵌入批以及作用模型製造反射的和認識的技術傳統地被教.從他們的宗教和文化起源沒有disempowering摘取這些練習的核心智慧是可能的他們;和如果這樣,他們可以給予一為寓意的目標寶貴資源和在像學校現世的社會的上下文中個性教育嗎?自然力將必須改變意識到這些好處的學校文化的是什麼? 培養同情和神入的沈思的練習也可以支持認識的學習和幫年輕人發現在他們的一生中有意義用途和在他們的立即和深遠的社區那兒熱情約會.這樣練習在-變為課程的上-能補充或者是整合到中在深,持久的和有改革能力的方式中和教學的努力把決策對準關於城市的約會,社會正義,道德的責任和寓意教學生.研究構成偏見和不寬容的基礎大腦過程建議改進注意和情緒化規則的沈思的練習能也把偏見帶入有意識認識和因此為改變提供一支點.其它研究已經檢查因素,其決定為其他的苦難神入怎樣可以變為富於同情心,幫助而不是無法抗拒的淒傷或者恐懼行為變形的.在有關例如這些問題教育工作者,科學家和沈思默想的人之間合作能向新的對怎樣的理解最好給我們帶來救援投手在發展地適合方式中教育富於同情心心. 回到開始處 開會四:融合,影像和將來方向 2009年10月9日星期五•2:00–4:30pm 專門小組成員 HH達賴喇嘛 Takao Hensch,Ph.D. 李Shulman,Ph.D. 琳達Darling-漢孟,Ed.D. 仲裁者 Roshi瓊安哈利法克斯 通譯員 Thupten Jinpa,Ph.D. 這最後開會將給予在先前的二天的對話上的反射和將有助於使新的對已經被過程引發的理解成一體和探查.例如,在最後開會中參加者將討論在中發展中的大腦優化地是易於接受的,把挑剔精神特性和在會議中被討論注意,情感,神入和同情聯繫起來的耕種的機會的窗戶.他們將也討論學校,今天其能便於或者妨礙為提出在K-16教育中沈思的練習所作的努力的具有公共機構特徵的和社會上下文.此外,怎樣沈思默想的人的引入在正式有教育意義設置中練習的問題能表現彬彬有禮,膨脹在上或者再制定當代的有教育意義的改革為這些各種各樣水準所作的努力,在程度上這樣練習在文化地敏感,的發展地適合和完全現世的意願也是討論的方式中被改造適應公共教育設置. 這開會的首要的目的是要發展一套關於在有教育意義上下文,其能在不久的將來被研究,和那個最終可以告訴有教育意義練習和政策在方式中那個有利於老師,學生和他們的家庭的中沈思的練習的使用馴服的科學問題.是才只是一個例子,在沈思的傳統--具體化的重要性中考慮一重要原則.具體化向“give形式經由我們言辭和非動詞的向例如確定珍視特性behavior”,向其他的好心請參閱我們才能.就此而論,一假說是像在成年人和更老同等地位的人那兒同情,神入和mindfulness特性的具體化是一社會作用模型製造,其關於怎樣成為一個一個家庭,一同輩群體,一所學校,一個社區和一個社會的負責成員教幼小的重要課的強大形式.學生了解到為世界公民身份和個人責任需要第21世紀,世界,一假說是如果這些特性是要進入成功被發展,實習教師必須他們自己用一所學校做這樣技能和行為的模型的技能真的是這樣技能和行為的支持的上下文瞄準.也就是說,這些以及一支持的學校環境技能的老師具體化確實要緊students’動力和能力了解到他們自己和體現這樣特性.從這透視,一在這繼續工作中重要優先權是要調查老師怎樣有關同情和mindfulness訓練和直接的服務老師和父母計劃可以形成一必然但是的存款不足為這些在年輕人人們那兒特性的耕種提出的條件.此外,這樣工作將需要解決上下文的問題:如何學校領先者能支持在整個學校文化中頭腦和心臟的建設性習慣的耕種?如何有教育意義領先者能同樣設計和執行“mindful為學生,老師,父母和有教育意義領先者和同情learning”的社區? 最終,我們想像一教育系統在中年輕人被認為是生活其他的地深深地被互相連接認識的和情緒化,道德的和社會存在的被和教育;一那個抬起他們的情緒和嚙合他們完全在中活躍有意義學習和那個耕種正量特性必然是一在乎和作出貢獻成員的世界社區在中明年world’s沈思默想的人傳統是一珍愛的人資源那個罐作出貢獻向教育和發展的人物誰是富於同情心道德地負責和在控制中的他們的精神生活和誰因此是安放優化地向碰面特別政治上的社交活動和黑人靈歌挑戰的我們時間 接觸網站:www.educatingworldcitizens.org 類別:達賴喇嘛明細表和票,達賴喇嘛|禁止意見» 標籤:達賴喇嘛,達賴喇嘛明細表,達賴喇嘛教學,達賴喇嘛票,matthieu ricard 達賴喇嘛-紐約,NY--明細表,票,教學--曼哈頓中心--Hammerstein舞廳 Khashyar|2009年9月11日 在紐約約克教學,NY,10月4日美利堅合眾國:他的神聖將給出一有關按照一越南人組在曼哈頓中心組織Nagarjuna’s對Bodhicitta((jangchup semdrel)的註釋half-day下午教學. Hammerstein 10月4日星期日舞廳,在午後2點2009  類別:達賴喇嘛明細表和票,達賴喇嘛|禁止意見» 標籤:達賴喇嘛,dalai喇嘛新褲腿綁帶,dalai喇嘛新褲腿綁帶城市,達賴喇嘛明細表,達賴喇嘛教學,達賴喇嘛票,hammerstein舞廳,曼哈頓中心 教育心臟達賴喇嘛-蒙特利爾,魁北克,加拿大--明細表,票和公共談話-:同情的力量 Khashyar|2009年9月11日 公共在蒙特利爾中談話,10月3日魁北克,加拿大:他的神聖將給出一個公共的關於教育心臟的報告:在貝爾中心同情的力量. 他的神聖的拜訪去蒙特利爾達賴喇嘛, QC 達賴喇嘛基金會加拿大((DLFC)已經招致達賴喇嘛給他的神聖題名給出一在蒙特利爾中公共談話的:教育心臟:同情的力量. 我們歡迎每人到這事件.一起,和我們一起熱情向他打招呼;使一奇異能容納進入他的和平和同情的訊息. Visite從元素釤的舊符號Sainteté leDalaï喇嘛àMontréal ((Qc) 固定唱法時之A音Fondation duDalaï喇嘛加拿大((FDLC)一invité元素釤的舊符號Sainteté leDalaï喇嘛àdonner uneconférence publiqueàMontréal根據le thème« L’Éducationdu cœur :固定唱法時之A音越障能力測試compassion ». Vousêtestoutes ettous cordialementinvitésàcetévénement.文工團,accueillons chaleureusement元素釤的舊符號Sainteté,對開portant une注意particulièreà兒子作為文電送出從paix et從同情. 接觸網站:www.dalailamamontreal2009.org 類別:達賴喇嘛明細表和票,達賴喇嘛|禁止意見» 標籤:給中心,同情,達賴喇嘛,達賴喇嘛明細表,達賴喇嘛教學,達賴喇嘛票,dalailamamontreal,fdlc,基礎canada繫鈴,心臟,喇嘛基礎作為文電送出從paix,蒙特利爾qc,蒙特利爾魁北克canada,和平 下一個佩傑» 以著作權保護©2010 Wakan影片和Khashyar Darvich